YIN

少年养成:

✿✿✿ 99%为坑友们的资料整理，其后附上原链接，这里只收集我个人认可的资料，部分待定内容暂时不考虑 ✿✿✿

【01】毗沙门‘麻’由来。

漫画中麻脸姑娘的“麻脸”，原文是“あばた面”，而麻（あばた）对日本来说，是外来语。是梵语arbuda的读音。

毗沙门是外来神，起源是印度神，使用梵语。所以第一批族人用“麻”不是偶然。（顺便夜斗“音”字的由来我就不多说了，为了纪念珠音）

。。。突然脑补起了印度风格的威娜

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【02】神器名字发音。

首先说下神明命名时统一为这种格式

举个例子：名は雪（ゆきyuki）器は雪（せつsetsu）

即通用格式是：名为“训读”，器为“音读”。（简单来说就是汉字在日本里面不同的发音吧...其实我这日文文盲真的搞不太清楚，有错的话跟我说下OTZ）

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来看下黄云kiun被建御雷命名时的场景↓：

名は黄（きki）器は黄（おうou）

但查了下“黄”的音读应该是“こうkou”，建御雷这里用了和“皇”同音读的发音“おうou”。相对贵重的名字了。

某人是不是自个提前准备好了换代后的媳妇，简直amazing

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【03】和月读神社有关系的壱岐岛，可能是日和姓氏的由来。以及猜测当时黄泉篇帮助日和他们的是月读而非天照。

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【04】神器被首次命名前是亡灵姿态，可能没有实体（以及无意识），一旦首次得到假名后，无法再回到亡灵姿态。亡灵可能会潜意识的停留在生前留念的地方。

例1：雪音是在邮筒旁等待。

例2：樱第一次和夜斗见面是在樱花树下面。

※补充02中神器留念的地方，顺便提下雪音和樱生前现状脑补（就只是脑补）

雪音：在邮筒旁等待的雪球——回忆中散落的信件，离开的一位女性。

樱：樱花树下——图上有家人和方形饭盒（一般多为出游用），推断可能是外出郊游赏樱。（回来的路途中遇到绑匪遇害）

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【05】神器眼中的伊邪那美，推测是主人眼中的伊邪那美。

黄泉篇漫画37话夜斗问绯到底要怎么回去，后面跟上是绯的回忆内容——麻子脸的女人，结合老爹后面回忆里那个麻子脸女人，是同一个。

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【06】藤崎浩人

大部分坑友的考据都统一认为起源是伊邪那岐命，半身是人类。

个人存疑，本作的大坑之一，暂时提一下就不发散思维了。

PS，我之前以为螭的神器形态是锡杖+和尚衣服，后来发现黄泉篇里面老爹是穿着和尚衣服唤回螭的。。。原来是一键换装么【。

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【07】螭/绯（野良）

1、是妖。

知道自己生前的事。没有真名（猜测）。螭是先于绯的存在。

2、妖的状态是类似于鱼+龙的样子，螭这个名字的由来。

至于为什么成为了妖后没有去攻击死灵而是保持神器的样子，猜测和第一只黄泉之语的能力有关。

3、以前穿的是普通人的和服，现在穿的是天冠白装束。

4、绯不会刺伤夜斗，可能并不是因为她没有善恶or不会受伤，猜测她和夜斗之间的【线/所谓关系】已经被老爹断了。

先说这个问题：野良和得了名字的妖是可以刺伤主人的。

1】黄泉篇夜斗曾经说这么暗的地方还好没带那孩子（雪音）来，绯勇敢的让人难以置信并且从来没刺伤过我。夜斗是知道她是野良的。

2】黄泉篇33话里面惠比寿在逃离的某一瞬间被刺伤突然倒下，紧接的镜头是高弥（野良）招供——背叛主人的行为。

然而作为野良+妖存在的绯，在这里受伤了却没有影响到夜斗。夜斗完全没有立刻感受到对方受了伤，而是看见后才知道。

4：关于螭对夜斗的称呼。

非常神奇的发现螭平常见到夜斗居然用的是 YA TO（やト），而不是YA BOKU（やぼく），只有被收回名字一瞬间用了やぼく。（注：やト是樱“给”的名字，やぼく是老爹起的名字）

对比下，老爹一贯都是用やぼく称呼夜斗，并且第一次和日和对峙时极其厌恶日和用やト。

我认为螭对于夜斗的态度至少不全是【工具】，她有一小部分自我。

5：这条只想陈述一件事实，樱当年触及神之隐秘之事，并不完全是绯在怂恿夜斗，因为她的确是不知道会产生什么后果。

下面的内容是猜测：樱妖化其实是老爹在中间挑拨，借用绯来诱导夜斗杀了樱，毕竟对于绯来说能够稍微“伤害”下樱是件有趣的事。最后又完美的把一切推给绯，让神和神器之间的隔阂增加。

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【08】关于葬器—七器

1、回忆中的建筑物与吉野里遗址的建筑相似，是弥生时期的人。

2、弥生时代没有片假名，片假名是平安时期才有的，但是这里七却用了片假名呼唤父亲，读作aya，并不是日本当时称呼父亲的用语发音，猜测是周边国家的语言，是渡来人。

3、七之前被关的地方猜测为天岩户，传说中天照害怕须左之男，而躲起来的地方。

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【09】建御雷的乎器形态直接参考了鹿岛神宫的国宝，直刀，非唐刀。

有新内容会持续增加。一些显而易见的设定就不放了。

附上来源地址：

https://tieba.baidu.com/p/4183659017

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